Hijri Date
Prayer Times
Prayer Times
Welcome to our comprehensive “Prayer Times” page, a digital sanctuary designed to enrich your spiritual practices. Immerse yourself in the essence of devotion with our location based precise prayer times feature, ensuring that you never miss a moment of connection with the divine. Our platform goes beyond traditional offerings, incorporating step-by-step guides for essential rituals like Ghusl (ritual bath), Wuzu (ablution) and Namaaz. Whether you’re a novice or an experienced practitioner, our detailed instructions in English, Urdu, Hindi, and Telugu make these sacred acts accessible to everyone.
As you explore our page, you’ll encounter a versatile Namaaz guide that caters to your language preference. Enhance your prayer experience with clear and easy-to-follow instructions, fostering a deeper connection with your faith. Additionally, our innovative Tasbeeh Counter adds a touch of creativity to your spiritual routine. Seamlessly counting your prayers, it offers a modern twist to the traditional tasbeeh, making it an engaging tool for individuals of all ages.
Stay attuned to the sacred lunar calendar with our integrated Hijri Date feature. A constant companion, it ensures you remain aware of important Islamic dates, allowing you to align your spiritual practices with significant events in the Islamic calendar. Our Prayer Times page is not just a resource; it’s a holistic platform designed to support your spiritual journey with convenience, guidance, and innovation.
Tasbeeh Counter
Ruhani Ilaaj
Excellence of Salat-, Alan-Nabiﷺ The Prophet of mankind, the Peace of out heart and mind, the most Generous and kindﷺ Said, The one who recites Salat upon me hundred Times on the day night of Friday Allah عَزَّوَجَلَّ will fulfill his hundred needs; seventy of the Here after and thirty of the world. (Tarikh Dimashq li ibn, Asakir, vol. 54, p. 301)
Read Salat Alan, Nabi once at the beginning and once at the end of every invocation. If cure is not apparently noticed, consider it as a result of you own heedlessness. Do not make complaints and keep the will of Allah عَزَّوَجَلَّ in mind.
This part is crucial for everyone. We’ve included simple and authentic steps for Ghusl (ritual bath), Wuzu (ablution), and Namaaz (prayer) in various languages, along with Location based Prayer Times, Tasbeeh Counter and Hijri Date. It’s a must-read and daily check page for everyone.
The prayer times shown above are for the current date and are based on your current location. It’s essential to check these prayer times every day, especially when you move to a new location. Please refresh the page whenever you relocate to ensure accurate and up-to-date information. Additionally, note that prayers marked with * are Sunnat-e-Mu’akkida, emphasizing their significance in daily worship.
Prayer Times | Sunnah | Farz | Sunnah | Nafl | Witr | Nafl |
---|---|---|---|---|---|---|
Fajr | 2 | 2 | – | – | – | – |
Dhurh | 4 | 4 | 2 | 2 | – | – |
Asr | 4 | 4 | – | – | – | – |
Maghrib | – | 3 | 2 | 2 | – | – |
Isha | 4 | 4 | 2 | 2 | 3 | 2 |
Jumuah | 4 | 2 | 4 + 2 | 2 | – | – |
Kis Nabi عَلَیْہِ السَّلَام nay kaun si namaz ada farmaey
Ba’az Ambiya-e-Kiraam nay عَلَیْھِمُ السَّلَام Mukhtalif auqat ki namazayn juda juda mauqa’ par ada farmaeyn. Allah pak nay apnay in Mahbobaan-e-Bargah ki in Haseen adaaon ko hum Ghulaman-e-Mustafa صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّم par farz kar diya. Chunan-chay
Namaaz-e-Fajr
Hazrat Sayyiduna Aadam Safiullah عَلَیْہِ السَّلَام nay subh honay kay shukriyah may 2 rak’atayn ada ki to yeh namaz-e-fajr ho gaey. (Radd-ul-Muhtar, vol. 2, p. 16)
Allah Pak ki rahmat say Jannat may ujala hi ujala, noor hi noor hay. Jab Hazrat Sayyiduna Aadam Safiullah عَلَیْہِ السَّلَام nay apnay mubarak qadamon say zameen ko nawaza to shab (Night) daykhi aur phir subh aaey to khush ho gaey aur shukranay may Namaz-e-Fajr ada ki.
Namaaz-e-Zuhr
Hazrat Sayyiduna Ibrahim Khaleelullah عَلَیْہِ السَّلَام nay apnay farzand (ya’ni baytay) ki jaan mahfooz rehnay aur dumbah qurbani karnay kay shukriyah may zuhr kay waqt 4 rak’atayn ada ki to yeh Namaz-e-Zuhr ho gaey. (Sharah Ma’ani-ul-Aasar, vol. 1, p. 226, Hadees 1014 Mulakkhasan)
Namaaz-e-‘Asr
Hazrat Sayyiduna Uzayr عَلَیْہِ السَّلَام
100 baras ba’d aap nay 4 rak’atayn ada ki to yeh Namaz-e-‘Asr ho gaey. (Sharah Ma’ani-ul-Aasar, vol. 1, p. 226, Hadees 1014 Mulakkhasan)
Namaaz-e-Maghrib
Hazrat Sayyiduna Dawood عَلَیْہِ السَّلَام nay ba-waqt-e-maghrib 4 rak’atayn perhnay kay liye kharay huway magar darmiyan may 3 rak’at par hi salam phayr diya. To Namaz-e-Maghrib ki 3 rak’atayn ho gaeyn. (Sharah Ma’ani-ul-Aasar, vol. 1, p. 226, Hadees 1014 Mulakkhasan)
Namaaz-e-‘Isha
Hamaray Piyaray Aaqa عَلَیْہِ السَّلَام nay Namaz-e-‘Isha ada farmaey.
(Sharah Ma’ani-ul-Aasar, vol. 1, p. 226, Hadees 1014) Hamaray Sarkar صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّم par Tahajjud ki namaz bhi farz thi. (Fatawa Razawiyyah, vol. 7, p. 402 ta 408) Namaz-e-‘Isha Huzoor صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّم ki Ummat ki khusosiyyat hay aur Namaz-e-Panjganah (ya’ni paanch waqt ki namazayn) bhi. Aur Namaz e-Tahajjud ki farziyyat صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّم Sarkar ki khusoosiyyat.
Method of Ghusl (ritual bath)
Three Fara’id of Ghusl
- Rinsing the mouth
- Sniffing water inside the nose
- Ablution of the whole apparent body
Make the following intention in heart without uttering any word with tongue: “I am going to take bath for acquiring purity.” First wash both hands up to wrist three times. Wash excretory organs whether impurity is present over there or not. Now, if there is impurity on any part of body, remove it. Perform Wuḍū as done for Ṣalāĥ but do not wash feet. In case of performing Ghusl on some stool, wash feet as well.
Now moisten the body with wet hand, especially in winter season (during this, soap may be applied). Now pour water three times over right shoulder, three times on left shoulder, on head and then three times on the whole body. Now shift apart from place of Ghusl and wash feet if not washed during Wuḍū.
Do not face towards Qiblaĥ during Ghusl. During bath, rub all the body by hands. Take bath at such a place where nobody could see you. If such place is not available, a man should cover his Sitr [from navel up to (including) knees] with a thick cloth. If thick cloth is not available, two or more thin cloths can be wrapped on Sitr as thin cloth will stick with the body and colour of thighs / knees may be exposed (Allāĥ forbid).
A woman must take more cautions. Neither talk during Ghusl nor recite any invocation. After bath, body may be wiped with a towel etc. Wear cloths immediately after the completion of Ghusl. If it is not a Makrūĥ time, offering two Rak’āt Ṣalāĥ is Mustaḥab.
Rinsing the Mouth
Taking a little water into mouth and then spitting it out quickly is not sufficient. It is essential to pass water in mouth over every part, every cavity from lips to the end of throat.
Water must reach the cavities behind the back teeth, gaps and roots of teeth, all sides of the tongue and the brim of throat. If you do not have fast, you should gargle as well (it is Sunnaĥ to do so). If bits of betel nuts or fibres of meat are stuck in the teeth, they must be removed. If there is a fear of harm in case of removing them, removal is exempted.
Prior to performing Ghusl, the fibres of meat etc. were stuck in the teeth but the one bathing did not feel them and, therefore, offered Ṣalāĥ having performed Ghusl without removing them; later, he came to know that fibres of meat etc. were stuck in the teeth, it is now Farḍ for him to remove them and pass water over there. The Ṣalāĥ offered is valid.
If a loose tooth has been fixed with some compound or fastened with wire and water could not reach below compound or wire, it is exempted. The thorough rinsing of mouth is Farḍ once in Ghusl and such thorough rinsing three times is Sunnaĥ in Wuḍū.
Sniffing Water into the Nose
Quickly splashing a bit of water onto the tip of one’s nose is not sufficient; it is essential to wash nose up to the end of soft bone i.e. up to the start of hard bone. This can only be done by sniffing water upwards but remember, if even a part equal to a hair tip is left unwashed, Ghusl will be invalid. If dried mucus has accumulated inside the nose, it is Farḍ to remove it. It is Farḍ to wash the nasal hairs.
Ablution of the Whole Apparent Body
It is obligatory to pass water on each and every part and down (soft fine hair) of apparent body from hairs of the head up to soles of the feet. There are some such body-organs which may remain unwashed, if special care is not taken, and Ghusl will not be valid on this account either.
also read: #Method of Wuzu, #Method of Ghusl
#Hijri Date, #Prayer Times
غسل کے تین فرائض
کُلّی کرنا
ناک میں پانی چڈھانا
تمام ظاہِر بدن پر پانی بہانا
غسل کا طریقہ
بِغیر زَبان ہِلائے دل میں اِس طرح نیّت کیجئے کی میں پاکی حاصِل کرنے کیلئے غسل کرتا ہوں۔
پہلے دونوں ہاتھ پہنجوں تک تین تین بار دھویئے، پھر اِستِنجے کی جگہ دھو ہئے خواہ نَجاست ہو یا نہ ہو، پھر جِسم پر اگر کہیں نَجاست ہو تو اُس کو دُرو کیجئے، پھر نَماز کا وُضو کیجئے مگر پاؤں نہ دھو یئے، ہاں اگر چوکی وغیرہ پر غسل کر کرہے ہیں تو پاؤں بھی دھو لیجئے، پھر بدن پر تیل کی طرح پانی چُپَڑ لیجئے، خُصوصاً سردیوں میں (اِس دوران صابُن بھی لگا سکتے ہیں)
پھر تین بار سیدھے کندھے پر پانی بہایئے، پھر تین بار اُلٹے کندھے پر، پھر سر پر اور بدن پر تین بار، پھر غسل کی جگہ سے الگ ہو جایئے، اگر وُضو کرنے میں پاؤں نہیں دھوئے تھے تو اب دھو لیجئے۔ یَہانے میں قِبلہ رُخ نہ ہوں تمام بدن پر ہاتھ پَھیر کر مل کر نہا یئے۔
ایسی جھہ نہائیں کہ کسی کی نظر نہ پڈے، اگر یہ ممکِن نہ ہو تو مَرد اپنا سِتر (ناف سے لے کر دونوں گھٹنوں سَمیت) کسی موٹے کپڈے سے چُھپا لے، موٹا کپڈا نہ ہو تو حَسبِ ضَرورت دو یا تین کپٹے لپیٹ لے کنوں کہ باریک کپڈا ہوگا تو پانی سے بدن پر چپک جائے گا اور معاذاللہ عزوجل گُھٹنوں یا رانوں وغیرہ کی رنگت طاہر ہوگی۔ عورت کو تو اور بھی زِیادہ اِحتِیات کی حاجت ہے۔
دَورانِ غُسل کسی قسم کی گُفتگُو مت کیجئے۔ کوئی دعا بھی نہ پڈھئے، نھانے کے بعد تَولیہ وغیرہ سے بدن پُونچھنے میں حرج نہیں۔ نہانے کے بعد فورًا کپڈے پہن لیجئے۔ ٓاگر مکروہ وقت نہ ہو تو دو رکعَت نَفل ادا کرنا مُستَحَب ہے۔
کُلّی کرنا
منہ میں تھوڈا سا پانی لے کر پَچ کر کے ڈال دینے کا نام کُلّی نہیں بلکہ منہ کے ہر پُرزے، گوشے، ہونٹ سے حَلْق کی جڑ تک ہر جھہ پانی بہ جائے۔
اِسی طرح داڑھوں کے پیچھے گالوں کی تہ میں، دانتوں کی کھِڑکیوں اور جڑوں اور ذَبان کی ہر کروٹ پر بلکہ حَلق کے کَنارے تک پانی بہے۔
روزہ نہ ہو تو غَرغَرہ بھی کر لیجئے کہ سنّت ہے۔
دانتوں میں چھالیہ کے دانے یا بوٹی کے ریشے وغیرہ ہوں تو ان کو چُھڑانا ضَروری ہے۔ ہاں اگر جُھڑانے میں ضَرد (یعنی نقصان) کا اندیشہ ہو تو مُعاف ہے۔
غسل سے قبل دانتوں میں رَیشے وغیرہ محسوس نہ ہوئے اور زَہ گئے نماز بھی پٹھ لی بعد کو معلوم ہونے پر چُھڑا کر پانی بہانا فرض ہے۔ پھلے جو نماز پڑھی تھی وہ ہو گئی۔
جو ہِلتا دانت مسالے سے جمایا گیا یا تار سے باندھا گیا اور تار یا مسالے کے نیچے پانی نہ پہنچتا ہو تو مُعاف ہے۔
جس طرح ایک کُلّی غسل کیلئے فرض ہے، اِسی طرح کی تین کُلِّیاں وُضو کیلئے سنّت ہیں۔
ناک میں پانی چڑدانا
جلدی جلدی ناک کی نوک پر پانی لگا لینے سے کام نہیں چلے گا بلکہ جہاں تک نرم جگہ ہے، یعن سخت ہڑّی کے شُروع تک دُھلنا لازِمی ہے۔ اور یہ یوں ہو کسے گا کہ پانی کو سُونگھ کر اوپر کھینچئے۔
یہ خیال رکھئے کہ بال برابر بھی جھہ دُھلنے سے نہ رَہ جائے، ورنہ غسل نہ ہوگا۔
ناک کے اندر اگر رینٹھ سوکھ گئی ہے تو اس کا چُھڑانا فرض ہے۔
نیز ناک کے بالوں کا دھونا بھی فرض ہے۔
تمام ظاہِری بدن پر پانی بہانا
سَر کے بالوں سے لے کر پاؤں کے تَلووں تک جِسم کے ہر پُرزے اور ہر ہر رُونگٹے پر پانی بہ جانا ضَروری ہے۔ جِسم کی پعض جگہیں ایسی ہیں کہ اگر اِحتِیاط نہ کی تو وہ سُو کھی رَہ جائیں گی اور غسل نہ ہوگا۔
also read: #Method of Wuzu, #Method of Ghusl
#Hijri Date, #Prayer Times
गुस्ल के तीन फराइज़:
- कुल्ली करना
- नाक में पानी चढ़ाना
- तमाम ज़ाहिरी बदन पर पानी बहाना
बिगैर ज़बान हिलाए दिल में इस तरह नीयत कीजिए कि मैं पाकी हासिल करने के लिए गुस्ल करता हूं। पहले दोनों हाथ जहूंचों तक तीन तीन बार धोइए, फिर इस्तिंजा की जगह धोइए (नजासत हो या न हो फिर भी धोना चोहिए, फिर जिस्म पर अगर कहीं नजासत हो तो उसको दूर कीजिए, फिर नमाज़ का वुजू कीजिए मगर पाँव न धोइए, हाँ अगर चौकी वगैरह पर गुस्ल कर रहे हैं तो पाँव भी धो लीजिए, फिर बदन पर तेल की तरह पानी छपड़ लीजिए, ख़ासकर सर्दियों में (इस दौरान साबुन भी लगा सकते हैं)।
फिर तीन बार सीधे कंधे पर पानी बहाएं, फिर तीन बार उल्टे कंधे पर, फिर सर पर और बदन पर तीन बार, फिर गुस्ल की जगह से अलग हो जाएँ, अगर वुजू करने में पाँव नहीं धोए थे तो अब धो लीजिए। नहाने के दौरान क़िबला रुख़ न हों, तमाम बदन पर हाथ फेर कर मल कर नहा लीजाए।
ऐसी जगह नहाए कि किसी की नज़र ना पड़े, अगर यह मुमकिन ना हो तो मर्द अपना सितर (नाफ़ से लेकर दोनों घुटनों समेत) किसी मोटे कपड़े से छुपा ले, मोटा कपड़ा न हो तो हस्ब-ए-ज़रूरत दो या तीन कपड़े लपेट ले, क्यूं की बारीक कपड़ा होगा तो पानी से बदन पर छिपक जाएगा और معاذاللہ عزوجل घुटनों या रानों वगैरह की रंगत ज़ाहिर होगी। औरत को तो और भी ज़्यादा इहतियात की हाजत है।
दौरान-ए-गुस्ल किसी किसम की गुफ्तगू मत कीजिए। कोई दुआ भी न पड़िए, नहाने के बाद तौलिया वगैरह से बदन पोंछने में हरज नहीं। नहाने के बाद फौरन कपड़े पहन लीजिए। अगर मक्रूह वक़्त न हो तो दो रकाअत नफ़ल अदा करना मुस्तहब है।
कुल्ली करना
मुंह में थोड़ा सा पानी लेकर पच करके डाल देने का नाम कुल्ली नहीं, बल्कि मुंह के हर पुरज़े, गोशे, होंट से हल्क़ की जड़ तक हर जगह पानी बह जाए।
इसी तरह दाढ़ों के पीछे गालों की तह में, दाँतों की खिड़कियों और जड़ों और ज़बान की हर करवट पर बल्कि हल्क के किनारे तक पानी बहे।
रोज़ा न हो तो गर गरा भी कर लीजिए कि सुन्नत है।
दाँतों में छालिया के दाने या बोटी के रेशे वगैरह हों तो इन को छुड़ाना ज़रूरी है। हाँ अगर छुड़ाने में ज़र्द (यानी नुक़सान) का अंदेशा हो तो मुआफ़ है।
गुस्ल से पहले दाँतों में रेशे वगैरह महसूस न हुए और रह गई, नमाज़ भी पढ़ ली बाद को मालूम होने पर छुड़ा कर पानी बहाना फर्ज है। पहले जो नमाज़ पढ़ी थी वह हो गई।
जो हिलता दाँत मसाले से जमाया गया या तार से बाँधा गया और तार या मसाले के नीचे पानी न पहुँचता हो तो मुआफ़ है।
जिस तरह एक कुल्ली गुस्ल के लिए फर्ज़ है, इसी तरह की तीन कुल्लियाँ वुजू के लिए सुन्नत हैं।
नाक में पानी चढ़ाना
जल्दी जल्दी नाक की नोक पर पानी लगा लेने से काम नहीं चलेगा, बल्कि जहाँ तक नर्म जगह है, यानी सख्त हड्डी के शुरू तक धुलना ज़रूरी है। और यह यूं हो कि पानी को सून्घ कर ऊपर खींचें।
यह खयाल रखें कि बाल बराबर भी जगह धुलने से न रह जाएं, वरना गुस्ल नही होगा। नाक के अंदर अगर रीन्ठ सूख गई है तो उस का छुड़ाना फर्ज है।
नीज़ नाक के बालों का धोना भी फर्ज है।
तमाम ज़ाहिरी बदन पर पानी बहाना
सर के बालों से लेकर पाँव के तलवों तक जिस्म के हर पुरज़े और हर बालों के बीच पानी बह जाना ज़रूरी है।
जिस्म की कुछ जगहें ऐसी हैं कि अगर इहतियात न की तो वह सूखी रह जाएंगी और गुस्ल नही होगा।
also read: #Method of Wuzu, #Method of Ghusl
#Hijri Date, #Prayer Times
గుస్ల్ కే తీన్ ఫరాఇజ్
- కుల్లీ కర్ నా
- నాక్ మే పానీ చఢానా
- తమామ్ జాహిర్ బదన్ పర్ పానీ బహానా
గుస్ల్ కా తరీఖా
బిగైర్ జుబాన్ హిలాయే దిల్ మె ఇస్ తరహ్ నియ్యత్ కీజియే కె, మై పాకీ హాసిల్ కర్-నే కేలియే గుస్ల్ కర్-తా హుఁ. పహ్-లే దోనో హాథ్ పహుంచో తక తీన్ తీన్ బార్ ధోయిఏ, ఫిర్ ఇస్తిన్-జే కీ జగాహ్ ధోయిఏ (నజాసత్ హో యా నా హో, ధోనా చాహియే) ఫిర్ జిస్మ్ పర్ అగర్ కహీఁ నజాసత్ హో తోఉస్ కో దూర్ కీజియే, ఫిర్ నమాజ్ కా వుజూ కీజియే మగర్ పావోఁ నా ధోయిఏ, హాఁ అగర్ చౌకీ వగైరా పర్ గుస్త్ కర్ రహే హై తో పావోఁ భీ ధో లీజిఏ, ఫిర్ బదన్ పర్ తేల్ కీ తరహ్ పానీ చుపడ్ లీజియే, ఖుసూసన్ సర్దీయోఁమే (ఇస్ దౌరాన్ సాబున్ భీ లగా సక్తే హై).
ఫిర్ తీన్ బార్ సీధే కంధే పర్ పానీ బహాయిఏ, ఫిప్ తీన్ బార్ ఉల్టే కంధే పర్, ఫిర్ సర్ పర్ ఔర్ తమామ్ బదన్ పర్ తీన్ బార్, ఫిర్ గుస్ల్ కీ జగహ్ సె అలగ్ హో జాయిఏ. అగర్ వుజూ కర్నేమే పావోఁ నా ధోయే థే తో అబ్ ధో లీజియే. నహానే మే ఖిబ్లా రుఖ్ నా హో, తమామ్ బదన్ పర్ హాథ్ ఫేర్ కర్ మల్ కర్ నహాయిఏ.
ఐసీ జగహ్ నహానా చాహియే, జహాఁ కిసీ కి నజర్ నా పడే, అగర్ యే ముమ్కిన్ నా హో తో మర్ద్ అప్నా సిత్ర్ (నాఫ్ సె లేకర్ దోనో ఘుటనో సమేత్) కిసీ మోటే కప్-డే సే ఛుపాలేఁ, మోటా కప్-డా నా హో తో హస్బె జరూరత్ దో యా తూన్ కప్-డే లపేట్ లేఁ, క్యూంకీ బారీక్ కప్-డా హోగా తో పానీ సే బదన్ పర్ చిపక్ జాయేగా ఓర్ مَعَاذَاللہ عَزَّوَجَلَّ ఘుటనోఁ యా రానోఁ వగైరా కీ రంగత్ జాహిర్ హోగీ. ఔరతోఁ కో తో ఔర్ భీ జియాదా ఎహ్తియాత్ కీ హాజత్ హై.
దౌరానె గుస్ల్ కిసీ ఖిస్మ్ కీ గుఫ్తగూ మత్ కీజియే, కోయీ దుఆ భీ నా పఢియే, నహానే కె బాద్ తౌలియా వగైరా సే బదన్ పోంచ్-నే మె హరజ్ నహీ. నహానే కె బాద్ ఫౌరన్ కప్-డే పహన్ లీజియే. అగర్ మక్రూహ్ వఖ్త్ న హో తో దో రకాఅత్ నఫ్ల్ అదా కర్-నా ముస్తహబ్ హై.
కుల్లీ కర్-నా
ముహ్ మే థోడాసా పానీ లేకర్ పచ్ కర్-కె డాల్ దేనే కామ్ కుల్లీ నహీ, బల్కి ముహ్ కే హర్ పుర్-జే, గోషె, హోంట్ లె హల్ఖ్ కి జడ్ తక్ హర్ జగహ్ పానీ బహ్ జాయే. ఇసీ తరహ్ దాడోఁకె పీఛే గాలోంకీ తహ్ మె, దాంతోంకీ ఖిడ్-కియోఁ ఔర్ జడోఁ జబాన్ కి హర్ కర్ వట్ పర్ బల్కి హల్ఖ్ కె కనారే తక్ పానీ బహే.
దాంతోఁ మె ఛాలియా కె దానే యా బోటీకె రేషే వగైరా హోఁ తో ఉన్ కో ఛుడానా జరూరీ హై. హాఁ అగర్ ఛుడానే మె జరర్ (యానీ నుక్సాన్) కా అందేషా హో తో ముఆఫ్ హై, గుస్ల్ సె ఖబ్ల్ దాంతోఁ మె రేషే వగైరా సహ్ సూస్ నా హుయే ఔర్ రహ్ గయె నమాజ్ భీ పఢ్ లీ బాద్ మే మాలూమ్ హోనే పర్ ఛుడా కర్ పానీ బహానా ఫర్జ్ హై, పహ్-లే జో నమాజ్ పఢీ థీ హోగయీ.
జో హిల్-తా దాంత్ మసాలే సె జమాయా గయా య తార్ సె బాంధా గయా ఔర్ తార్ యా మసాతే కె నీచే పానీ నా పహుంచ్ తా హో తో ముఆఫ్ హై. జిస్ తరగహ్ కీ ఏక్ కుల్లీ గుస్ల్ కె లియే ఫర్జ్ హై ఇసీ తరహ్ కీ తీన్ కుల్లియాఁ వుజూ కె లియే సున్నత్ హై.
నాక్ మే పానీ చఢానా
జల్దీ జల్దీ నాక్ కీ నోక్ పర్ పానీ లగాలేనే సె కామ్ నహీఁ చలేగా, బల్కీ జహా తక్ నర్మ్ జగహ్ హై యానీ సఖ్త్ హడ్డీ కె షురూ తక్ ధుల్ నా లాజిమి హై. ఔర్ యే యూఁ హో సకేగా కి పానీ కో సూంఘ్ కర్ ఊపర్ ఖీంచియే. యే ఖయాల్ రఖియే కె బాల్ బరాబర్ భీ జగహ్ ధుల్ నే సె నా రహ్ జాయే, వర్నా గుస్ల్ నహీ హోగా. నాక్ కె అందర్ అగర్ రీన్ఠ్ సూఖ్ గయీ హై తో ఉస్ కా ఛుడానా పర్జ్ హై, నాక్ కె బాలోంకా ధోనా భీ ఫర్జ్ హై.
తమామ్ జాహిర్ బదన్ పర్ పానీ బహానా
సర్ కె బాలోంసే లేకర్ పావోంకే తల్వోఁ తక్ జిస్మ్ కే హర్ పుర్జే ఔర్ హర్ హర్ రోంగటే పర్ పానీ బహ్ జానా జరూరీ హై, జిస్మ్ కీ బాజ్ జగహేఁ ఐసీ హై కి అగర్ ఎహ్తియాత్ నా కీ తో వో సూఖీ రహ్ జాయేంగీ ఔర్ గుస్ల్ నహీ హోగా.
also read: #Method of Wuzu, #Method of Ghusl
#Hijri Date, #Prayer Times
Method of Wuzu (ablution)
Wuzu ke 4 Fara’aiz
Chehra Dhona
Kohniyon sameth
dono haath dhona
Chothai sar ka
masah karna
Takhno sameth
dono pavon dhona
It is Mustaḥab to sit on an elevated place facing Qiblaĥ. To make intention for Wuḍū is Sunnaĥ. Intention means to intend by heart. Verbal intention is preferable provided the same is present in the heart. Therefore, make intention as, “I am performing Wuḍū in order to fulfil the commandment of Allāĥ and to attain purity.” Recite بِسْمِ اللہ as it is also a Sunnaĥ, rather say بِسْمِ اللہِ وَالْحَمْدُ لِلّٰہ, as angels will continue writing good deeds as long as one is in the state of Wuḍū.
Wash both hands up to the wrists three times each and afterwards do Khilāl (to intermix fingers of both hands to dampen the gaps) of the fingers (with the tap closed). Now use Miswāk three times in right & left, upper & lower teeth and after each cycle, rinse the Miswāk. Ḥujja-tul-Islām Imām Muḥammad Ghazālī عَلَیہِ رَحْمۃُ اللہِ الوَالِی says, “Whilst using a Miswāk, make intention to clean mouth for the recitation of the Holy Qurān and for the Żikr (Remembrance) of Allāĥ عَزَّوَجَلَّ”
Now rinse your mouth three times with handfuls of water (closing the tap each time) using right hand making sure that water reaches all parts of the mouth and gargle as well if you are not in fasting. Now sniff water three times in nose up to soft flesh using three handfuls (now half handful is sufficient) of right hand (closing the tap each time) and if not in fasting, snuffle water up to the inside end of the nose.
Now clean the nose by left hand (keeping the tap turned off) and insert small finger inside holes of the nose. Wash the whole face three times such that water must flow on every part from the top of the forehead (the point where the hair naturally begins to grow) to the bottom of the chin and from one earlobe to the other.
If one has beard and he is not in the state of Iḥrām (Special state for Ḥaj / ‘Umraĥ) then do Khilāl (with the tap turned off) of beard by inserting the fingers into the beard from the neck and bringing them out towards the front. Now wash the right arm from the tips of the fingers up to (and including) the elbow three times and then wash the left arm in the same manner. To wash up to half of the upper arm is Mustaḥab.
Most people take a small amount of water in their hand and pour it over their arm towards the elbow three times. But in this method, there is risk that water would not flow over the edges of wrist and arm.
Therefore, wash arms as mentioned. Now there is no need to pour a handful of water over the arms. In fact, doing this (without a valid justification) is wastage of water. Now (with the tap closed) perform moistening of the head.
This should be done by joining the tips of the three fingers, other than the index fingers and thumbs, of both hands and placing them on the top of forehead. Move back these fingers from forehead to the back of the neck without letting the palms touch the head. Each palm should then be placed on either side of the head and pulled across the sides back towards the forehead.
During this, the index fingers and thumbs should not touch the head at all. Now use the index fingers to wipe the insides of the ears, the thumbs for the back of ears and the small fingers should be inserted inside the holes of ears. Now moisten the back of the neck using the back of fingers of both hands. Some people, in addition, wipe the front of the neck, the forearms and wrists; this is not Sunnaĥ. Make a habit of turning the tap off before wiping the head.
To waste water by leaving the tap open fully or partially is a sin. Now wash both feet three times, first the right and then the left, beginning from the toes up to the top of the ankles. It is Mustaḥab to wash up to halfway up the shin.
To do Khilāl between the fingers of both feet is Sunnaĥ. The tap should be kept turned off during Khilāl. Its Mustaḥab method is to start doing Khilāl from little toe of the right foot to its big toe using the small finger of the left hand, and then, doing Khilāl from the big toe of the left foot to its little toe using the same small finger of the left hand.
also read: #Method of Wuzu, #Method of Ghusl
#Hijri Date, #Prayer Times
وُضو کے چار فرائض
ٹَخنوں سَمیت
دونوں پاؤں دھونا
چوتھائی سر کا مَسح کرنا
کُہنیوں سَمیت
دونوں ہاتھ دھونا
چھرہ دھونا
وضو کا طریقہ
کعبۃُ اللہ شریف کی طرف منہ کرکے اُونچی جگہ بیٹھنا مستحب ہے۔
وُضو کیلئے نیّت کرنا سنّت ہے۔ نیّت دل کے اِرادے کو کہتے ہیں، دل معں نیّت ہوتے ہوئے ذَبان سے بھی کہن لینا افضل ہے، لہٰزا زَبان سے اِس طرح نیّت کیجئے کہ میں حُکمِ الٰہی عزَّوَجَلَّ بجالانے اور پاکی حاصِل کرنے کیلئے وُضو کر رہا ہوں۔
بسمِاللہ کہہ لیجئے کہ یہ بھی سنّت ہے۔ بلکہ بسمِ اللہِ والحمدُ لِلہ کہہ لیجئے کہ جب تک باوُضو رہیں گے فرشتے نیکیاں لکھتے رہیں گے۔
اب دونو ہاتھ تین تین بار پہنچوں تک دھو ئے، (نل بند کرکے) دونوں ہاتھوں کی اُنگلیوں کا خِلال بھی کیجئے۔ کم ازکم تین تین بار دائیں بائیں اُوپر نیچے کے دانتوں میں مِسواک کیجئے اور ہر بار مسواک کو دھو لیجئے۔
اب سیدھے ہاتھ کے تین چُلّو پانی سے (ہر بار نل بند کرکے) اِس طرح تین کُلِّیاں کیجئے کہ ہر بار منہ کے ہر پرزے پر پانی بہ جائے اگر روزہ نہ ہو تو غَر غَرہ بھی کر لیجئے۔ پھر سیدھے ہی ہاتھ کے تین چُلُو (اب ہر بار آدھا چُلّو پانی کافی ہے) سے (ہر بار نل بند کرکے) تین تین بار ناک میں نرم گوشت تک پانی چڈھائے اور اگر روزہ نہ ہو تو ناک کی جڈ تک پانی پہنچا یئے، اب (نل بند کرکے) الٹے ہاتھ سے ناک صاف کر لیجئے اور چھوٹی اُنگلی ناک کے سوراخوں میں ڈالئے۔
تین بار سارا چہرہ اِس طرح دھوئے کہ جہاں سے عادَتًا سر کے بال اُگنا شُروع ہوتے ہیں وہاں سے لیکر ٹھوڑی کے نیچے تک اور ایک کان کی لَو سے دوسرے کان کی لَو تک ہر جگہ پانی بہ جائے، اگر داڑھی ہے اور اِحرام باندھے ہوئے نہیں ہیں تو (نل بند کرنے کے بعد) اِسطرح خِلال کیجئے کہ اُنگلیوں کو گلے کی طرف سے داخِل کرکے سامنے کی طرف نکالئے۔ پھر پھلے سیدھا ہاتھ اَنگلیوں کے سرے سے دھونا شروع کر کے کہنیوں سمیت تین بار دھوئے۔ اِسی طرح پھر اُلٹاہاتھ دھو لیجئے۔
دونوں ہاتھ آدھے بازو تک دھونا مستحب ہے۔ اکثر لوگ چُلّو میں پانی لیکر پہنچے سے تین بار چھوڑ دیتے ہیں کہ کُہنی تک بیتا چلا جاتا ہے اس طرح کرنے سے کُہنی اور کلائی کی کروٹوں پر پانی نہ پہنچنے کا اندیشہ ہے لہٰزا بیان کردہ طریقے پر ہاتھ دھو ئے۔ اب چُلّو بھر کر کُہنی تک پانی بہانے کی حاجت نہیں بلکہ (بِغیر اجازتِ صحیحہ ایسا کرنا) یہ پانی کا اِسراف ہے۔
اب (نل بند کرکے) سر کا مسح اِس طرح کیجئے کہ دونوں اَنگُوٹھوں اور کلمے کی اُنگلیوں کو چھوڑ کر دہنوں ہاتھ کی تین تین اُنگلیوں کے سِرے ایک دوسرے سے مِلا لیجئے اور پیشانی کے بال یا کھال پر رکھ کر کھینچتے ہوئے پیشانی تک لے آیئے، کلمے کی اُنگلیاں اور اَنگوٹھے اِس دوران سَر پر بِالکل مَس نہیں ہونا چاہئیں، پھر کلمے کی اُنگلیوں سے کانوں کی اندرونی سطح کا اور اَنگوٹھوں سے کانوں کی باہَری سطح کا َمسح کیجئے، اور چھنگلیاں (یعنی چھوٹی انگلیاں) کانوں کے سوراخوں میں داخ،ل کیجئے اور اُنھلیوں کی پُشت سے گردن کے پچھلے حصّے کا مَسح کیجئے، بعض لوگ گلے کا اور دھُلے ہوئے ہاتھوں کی کُہنیوں اور کلائیوں کا مسح کرتے ہیں یہ سنّت نہیں ہے۔
سر کا مَسح کرنے سے قبل نل اچھی طرح بند کرنے کی عادت بنا لیجئے بلا وجہ نل کُھلا چھوڑ دینا یا اَدھورا بند کرنا کہ پانی ٹپکتا رہے گُناہ ہے۔ اب پہلے سیدھا پھر اُلٹا پاؤں ہر بار اُنگلیوں سے شُروع کرکے ٹخنوں کے اوپر تک بلکہ مُستحب ہے کہ آدھی پنڈلی تک تین تین بار دھو لیجئے۔
دونوں پاؤں کی اُنگلیوں کا خلال کرنا سنّت ہے۔ (خِلال کے دوران نل بند رکھئے) اِس کا مستحب طریقہ یہ ہے کہ اُلٹے ہاتھ کی چُھنگلیا سے سیدہے پاؤں کی کی چھنگلیا کا خلال شُرو کر کے اَنگوٹھے پر ختم کیجئے اور اُلٹے ہی ہاتھ کی چُھنگلیا سے اُلٹے پاؤں کے انگوٹھے سے شروع کرکے چھنگلیا پر خَتم کر لیجئے۔
وُضو کے بعد یہ دعاء بھی پڈھ لیجئے۔
اَللہُمَّ اجْعَلْنِیْ مِنَ التَّوَّبِیْنَ وَاجْعَلْنِیْ مِنَ الْمُتَطَھِّرِیْنَ
also read: #Method of Wuzu, #Method of Ghusl
#Hijri Date, #Prayer Times
वुज़ू के चार फ़राइज़
चेहरा धोना
कोहनियों समेत
दोनों हाथ धोना
चौथाई सिर का
मसह करना
टखनों समेत
दोनों पैर धोना
वुज़ू का तरीखा
क़ा’बातुल्लाह शरीफ की तरफ़ मुंह करके ऊँची जगह बैठना मस्तूब है। वुज़ू के लिए नियत करना सुन्नत है। नियत दिल के इरादे को कहते हैं, दिल मौं नियत होते हुए ज़बान से भी कह लेना अफज़ल है, लिहज़ा ज़बान से इस तरह नियत कीजिए कि मैं हुक्म-ए-इलाही عزَّوَجَلَّ को बजा लाने और पाकीज़गी हासिल करने के लिए वुज़ू कर रहा हूँ।
بسمِ اللہ (बिस्मिल्लाह) कह लीजिए कि यह भी सुन्नत है। बलकि بسمِ اللہِ والحمدُ لِلہ (बिस्मिल्लाहि वलहम्दु लिल्लाह) कह लीजिए कि जब तक बावुजू रहेंगे फ़रिश्ते नेकियां लिखते रहेंगे।
अब दोनों हाथ तीन तीन बार पहुँचों तक धोइए, (नल बंद करके) दोनों हाथों की उंगलियों का खिलाल भी कीजिए। कम अज़ कम तीन तीन बार दाईं बाईं ऊपर नीचे के दाँतों में मिस्वाक कीजिए और हर बार मिस्वाक को धो लीजिए।
अब सीधे हाथ के तीन चुल्लू पानी से (हर बार नल बंद करके) इस तरह तीन कुल्लियां कीजिए कि हर बार मुंह के हर पर्ज़े पर पानी बह जाए अगर रोज़ा नहीं हो तो ग़र ग़रा भी कर लीजिए। फिर सीधे ही हाथ के तीन चुल्लू (अब हर बार आधा चुल्लू पानी काफ़ी है) से (हर बार नल बंद करके) तीन तीन बार नाक में नर्म गोश्त तक पानी छिड़ाए और अगर रोज़ा नहीं हो तो नाक की जड़ तक पानी पहुँचा यें, अब (नल बंद करके) उलटे हाथ से नाक साफ़ कर लीजिए और छोटी उंगली नाक के सोराखों में डालें।
तीन बार सारा चेहरा इस तरह धोए कि जहाँ से आदतन सिर के बाल उगना शुरू होते हैं, वहाँ से लेकर ठुड्डी के नीचे तक, और एक कान की लो से दूसरे कान की लो तक हर जगह पानी बह जाए, अगर दाढ़ी है और इहराम बांधे हुए नहीं हैं तो (नल बंद करने के बाद) इस तरह खिलाल कीजिए कि उंगलियों को गले की तरफ़ से दाख़िल करके सामने की तरफ़ निकालें।
फिर पहले सीधा फिर उल्टा पैर हर बार उंगलियों से शुरू करके टखनों के ऊपर तक, बलके मुस्तहब है कि आधी पुंडली तक तीन तीन बार धो लीजिए। दोनों पैरों की उंगलियों का खिलाल करना सुन्नत है। (खिलाल के दौरान नल बंद रखें) इसका मुस्तहब तरीक़ा यह है कि उलटे हाथ की छुन्गलिया से सीधे पैर की छुन्गली का खिलाल शुरू करके अंगुठे पर खत्म कीजिए और उलटे ही हाथ की छुन्गलिया से उलटे पैर के अंगुठे से शुरू करके छुन्गली पर खत्म कर लीजिए।
वुज़ू के बाद यह दुआ भी पढ़ लीजिए।
اَللہُمَّ اجْعَلْنِیْ مِنَ التَّوَّبِیْنَ وَاجْعَلْنِیْ مِنَ الْمُتَطَھِّرِیْنَ
also read: #Method of Wuzu, #Method of Ghusl
#Hijri Date, #Prayer Times
వుజూ కే 4 ఫరాఇజ్
చెహ్-రా ధోనా
కొహ్నీయోఁ సమేత్
దోనో హాథ్ ధోనా
చౌథాఈ సర్ కా
మసాహ్ కర్నా
టఖ్నో సమేత్
దోనో పావ్ ధోనా
వుజూ కా తరీఖా
కాబతుల్లాహ్ షరీఫ్ కీ తరఫ్ ముహ్ కర్కే, ఊంచీ జగహ్ బైఠ్నా ముస్తహబ్ హై. వుజూ కే లియే నియ్యత్ కర్నా సున్నత్ హై, నియ్యత్ నా హో తబ్ భీ వుజూ హో జాయేగా మగర్ సవాబ్ నహీ మిలేగా. నియ్యత్ దిల్ కే ఇరాదే కో కహతే హై, దిల్ మే నియ్యత్ హోతే హుఏ జుబాన్ సే భీ కహ్ లేనా అఫ్ జల్ హై, లిహాజా జబాన్ సే ఇస్ తరహ్ నియ్యత్ కీజిఏ మైనే హుక్మే ఇలాహీ బజాలానే ఔర్ పాకీ హాసిల్ కర్నేకే లియే వుజూ కర్ రహా హూ.
بِسْمِ اللہ కెహ్ లీజియే కే ఏభీ సున్నత్ హై, బల్కే بِسْمِ اللہِ وَالْحَمْدُ لِلّٰہ కెహ్ లీజియే కే జబ్ తక్ బా వుజూ రహేంగే ఫిరిష్తే నేకియా (లిఖ్తే రహేంగే). అబ్ దోనో హాథ్ తీన్ తీన్ బార్ పహుంచో తక్ ధోఏ (నల్ బంద్ కర్కే) దోనో హాతోంకీ ఉంగ్లియో కా ఖిలాల్ భీ కీజియే. కమ్ అజ్ కమ్ తీన్ తీన్ బార్ దాఏ, బాఏ, ఊపర్, నీచే కే దాంతోమే మిస్వాక్ కీజిఏ ఔర్ హర్ బార్ మిస్వాక్ కో ధోలీజిఏ.
అబ్ సీధే హాథ్ సే తీన్ చుల్లూ పానీసే (హర్ బార్ నల్ బంద్ కర్కే) ఇస్ తరహ్ తీన్ కుల్లియాఁ కీజిఏ కె హర్ బార్ ముహ్ కె హర్ పుర్జే పర్ పానీ బహ్ జాఏ అగర్ రోజాహ్ నా హోతో గర్ గరహ్ భీ కర్ లీజిఏ. ఫిర్ సీధేహీ హాథ్ కె తీన్ చుల్లూ (అబ్ హర్ బార్ ఆధా చుల్లూ పానీ కాఫీ హై) సే (హర్ బార్ నల్ బంద్ కర్కే) తీన్ బార్ నాక్ మే నర్మ్ గోష్త్ తక్ పానీ చఢాఏ ఔర్ అగర్ రోజాహ్ నా హోతో నాక్ కీ జడ్ తక్ పానీ పహుంచాయిఏ,
అబ్ (నల్ బంద్ కర్కే) ఉల్టే హాథ్ సే నాక్ సాఫ్ కర్ లీజియే ఔర్ ఛోటీ ఉంగ్లీ నాక్ కే సురాఖోఁ మే డాలియే. తీన్ బార్ సారా చెహ్రా ఇస్ తరహ్ ధోఇయే కె జహాఁ సే ఆదతన్ సర్ కె బాల్ ఉగ్ నా షురూ హోతే హై, వహా సే లేకర్ ఠుడ్డీకె నీచే తక్ ఔర్ ఏక్ కాన్ కీ లౌ సే, దూస్-రే కాన్ కీ లౌ తక్ హరం జగహ్ పానీ బహ్ జాయే.
అగర్ దాఢీ హై ఔర్ ఎహ్రామ్ బోధే హుఏ నహీ హై తో (నల్ బంద్ కర్నేకె బాద్) ఇస్ తరహ్ ఖిలాల్ కీజిఏ కె ఉంగ్లియోంకో గలేకీ తరఫ్ సే దాఖిల్ కర్కే సామ్-నే కీ తరఫ్ నికాలిఏ. ఫిర్ పహ్-లే సీధా హాథ్ ఉంగ్లియోంకీ సిరేసె ధోనా షురూ కర్కే కొహ్-నియోఁ సమేత్ తీన్ బార్ ధోఏఁ. ఇసీ తరహ్ ఫిర్ ఉల్టా హాథ్ ధో లీజియే. దోనో హాథ్ ఆధే బాజూ తక ధోనా ముస్-తహబ్ హై. అక్సర్ లోగ్ చుల్లూ మే పానీ లేకర్ పహుంచేసె తూన్ బార్ ఛోడ్ దేతేహై కె, కొహ్నీ ఔర్ కలాయీ కీ కర్వటోఁ పర్ పానీ నా పహుంచ్-నే కా అందేషాహ్ హై, లిహాజా బయాన్ కియాహువా తరీఖే పర్ హాథ్ ధోయిఏ.
బ్ చుల్లూ భర్ కర్ కోహ్నీ తక్ పానీ బహానేకీ హాజత్ నహీ బల్-కె (బిగైర్ ఇజాజతె సహీహా ఐసా కర్నా) యేహ్ పానీ కా ఇస్రాఫ్ హై. అబ్ (నల్ బంద్ కర్ కే) సర్ కా మసాహ్ ఇస్ తరహ్ కీజియే కె దోనో అంగూఠోఁ ఔర్ కల్మే కీ ఉంగ్లియోఁ కో ఛోడ్ కర్ దోనో హాథ్ కీ తీన్ తీన్ ఉంగ్లియోఁకే సిరే ఏక్ దూస్-రే సే మిలా లీజియే ఔర్ పేషానీకే బాల్ యా ఖాల్ పర్ రఖ్ కర్ ఖీన్చ్-తే హుఏ గుద్దీ తక్ ఇస్ తరహ్ లే జాయిఏ కె హథేలియాఁ సర్ సే జుదా రహే, ఫిర్ గుద్గీసె హథేలియాఁ కీన్చ్ తే హుఏ పేషానీ తక్ లే ఆయే, కల్మేకి ఉంగ్లియాఁ ఔర్ అంగూఠే ఇస్ దౌరాన్ సర్ పర్ బిల్-కుల్ మస్ నహీ హోనే చాహియే.
ఉంగ్లియోఁసే కానోంకీ అంద్రూనీ సతాహ్ కా ఔర్ అంగూఠోఁసే కానోంకీ బాహరీ సతాహ్ కా మసాహ్ కీజియే ఔర్ ఛుంగ్లియాఁ (యానీ ఛోటీ ఉంగ్లియాఁ ) కానోంకె సురాఖోఁ మే దాఖిల్ కీజియే ఔర్ ఉంగ్లియోఁకీ పుష్త్ సే గర్దన్ కే పిఛ్-లే హిస్సేకా మసాహ్ కీజియే, బాజ్ లోగ్ గలేకా ఔర్ ధులే హుఏ హాథోఁకీ కొహ్నియోఁ ఔర్ కలాఇయోంకా మసాహ్ కర్తేహై ఏ సున్నత్ నహీ హై. సర్ కా మసాహ్ కర్నేసే పహెలే నల్ అచ్ఛీ తరహ్ బంద్ కర్నేకీ ఆదత్ బనాలీజియే. బిలా వజహ్ నల్ ఖులా ఛోడ్ దేనా యా అధూరా బంద్ కర్నా కె పానీ టపక్ తా రహే, గునాహ్ హై.
పహ్-లే సీధా, ఫిర్ ఉల్టా పావ్ఁ హర్ బార్ ఛుంగ్లియోఁసే షురూ కర్-కే టఖ్-నోఁకె ఊపర్ తక్ బల్కే ముస్తహబ్ హై కె ఆధీ పిండ్లీ తక్ తీన్ తీన్ బార్ ధో లీజియే. (ఖిలాల్ కె దౌరాన్ నల్ బంద్ రఖియే) ఇస్ కా ముస్తహబ్ తరీఖా ఏ హై కె ఉల్టే హాథ్ కీ ఛుంగ్లియా సె సీధే పావోఁకీ ఛుంగ్లియాఁ కా ఖిలాల్ షురూ కర్ కె అంగూఠే పర్ ఖత్మ్ కీజియే ఔర్ ఉల్టేహీ హాథ్ కీ ఛుంగ్లియాఁ సె ఉల్టే పావోంకీ అంగూఠే సే షురూ కర్ కె ఛుంగ్లియా పర్ ఖత్మ్ కర్ లీజియే.
also read: #Method of Wuzu, #Method of Ghusl
#Hijri Date, #Prayer Times
Method of Namaaz (prayer)
7 Faraid of Salah
Takbīr-e-Taḥrīma
Qiyām
Qirā-at
Rukū
Sujūd
Qa’da-e-Ākhīra
Khurūj-e-Biṣun’i ī
Stand erect facing the Qiblaĥ in the state of Wuḍū with a distance of four fingers between feet. Now raise both hands making thumbs touch the ear-lobes. Fingers should neither be too close together nor too wide apart; instead, they should remain in a normal position, palms facing the Qiblaĥ. Eyesight should be focused at the place of Sajdaĥ.
Now make a firm intention (in your heart) of the Ṣalāĥ that you are about to offer. To say it verbally is better (for example, “I intend to offer four Rak’āt for today’s Farḍ Ẓuĥar Ṣalāĥ.”) If you are in a Jamā’at, add the words “following this Imām.”
Now, utter Takbīr-e-Taḥrīmaĥ (اَللہُ اَکْبَرْ) lowering your hands and fold them below navel with right palm on the back of left wrist joint, three middle fingers straight on the back of left forearm and thumb and small finger making a loop on either side of wrist. Now recite Šanā like this:
سُبْحٰانَکَ اللہُمَّ وَبِحَمْدِکَ وَتَبَارَکَ اسْمُکَ وَتَعَالٰی جَدُّکَ وَلَآ اِلٰہَ غَیْرُکَ
Then recite the Ta’aw-wuż:
اَعُوْذُ بِاللہِ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ
Then recite the Tasmiyaĥ:
بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
Then recite the whole of Sūraĥ Fātiḥaĥ:
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ
الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
مٰلِكِ یَوْمِ الدِّیْنِ
اِیَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِیَّاكَ نَسْتَعِیْنُ
اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَ
صِرَاطَ الَّذِیْنَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ
غَیْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَیْهِمْ وَ لَا الضَّآلِّیْنَ
After you finish Sūraĥ Fātiḥaĥ, utter اٰمِیْنْ (Āmīn) in low volume and
then recite either three short Ayaĥs or one long Āyaĥ that is equivalent to three short Ayaĥs or any Sūraĥ such as Sūraĥ Ikhlāṣ.
بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ
اَللّٰهُ الصَّمَدُ
لَمْ یَلِدْ
وَ لَمْ یُوْلَدْ
وَ لَمْ یَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ
Now bow down for Rukū’ uttering اَللہُ اَکْبَرْ Hold knees firmly with both palms and keep fingers spread out. The back should be straight and head should also be in the straightness of the back (not lower or higher than the back); in Rukū’, focus eyesight at feet. Recite سُبْحٰنَ رَبِّیَ الْعَظِیْمِ at least three times in Rukū’. Then utter the Tasmī سَمِعَ اللہُ لِمَنْ حَمِدَہ and stand erect; the standing after Rukū’ is called Qawmaĥ. If you are a Munfarid then utter اَللہُمَّ رَبَّنَا وَلَکَ الْحَمْد
Then, go down for Sajdaĥ uttering اَللہُ اَکْبَرْ placing your knees first on the ground, then hands and then head (nose first and then the forehead) in between your hands. Make it sure that your nasal bone (not just the tip of your nose) and your forehead properly rest on the ground; in Sajdaĥ, focus eyesight at nose; keep arms separated from sides, belly from thighs and thighs from shins (but if you are in a Jamā’at then keep arms close to sides).
The tips of all ten toes should be towards Qiblaĥ with their soles flattened with the ground. Your palms should be flat on the ground with fingers facing Qiblaĥ, but do not keep the forearms touching the ground.
Now recite سُبْحٰنَ رَبِّیَ الْاَعْلٰی at least three times; then lift your head (forehead first then nose), then hands and sit up straight; keep your right foot upright with its toes facing Qiblaĥ; lay your left foot flat and sit on it; place your palms on your thighs close to your knees with your fingers facing Qiblaĥ and their tips by the knees. Sitting in between two Sujūd is called Jalsaĥ.
One must stay in this position for at least the amount of time in which سُبْحٰنَ اللہ uttered (to utter اَللہُمَّ اغْفِرْلِیْ in Jalsaĥ is Mustaḥab). can once be Now, perform the second Sajdaĥ uttering اَللہُ اَکْبَرْ in the same way as the first one.
Now, raise the head first; then stand up with the support of your toes placing your hands on your knees. Do not lean hands unnecessarily on the ground while standing up. You have now completed one Rak’at. In the second Rak’at, start with بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ and then recite Sūra-e-Fātiḥaĥ and another Sūraĥ, then do the Rukū’ and Sujūd as you did in the first Rak’at.
After completing the second Sajdaĥ (of the second Rak’at) sit up straight with your right foot upright and your left foot flat. To sit after the second Sajdaĥ of the second Rak’at is called Qa’daĥ.
Recite Tashaĥĥud in Qa’daĥ:
اَلتَّحِیَّاتُ لِلّٰہِ وَالصَّلَوٰتُ وَالطَّیِّبٰتُ
اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ اَیُّھَاالنَّبِیُّ وَرَحْمُۃُ اللہِ وَبَرَکَاتُہؐ
اَلسَّلَامُ عَلَیْنَا وَعَلٰی عِبَادِاللہِ الصّٰلِحِیْنَ
اَشْھَدُ اَنْ لَّآ اِلٰہَ اِلَّا اللہُ وَاَشْھَدُ اَنَّ مُحَمَّدً اعَبْدُہُ وَرَسُوْلُہٌ
When you are about to utter the word لا in Tashaĥĥud, form a circle with the middle finger and thumb of your right hand and put the tips of your ring-finger and the pinkie at palm; as soon as you begin to utter the word “لا” (immediately after “ اَشْھَدُاَلْ ”), raise your index finger without waving it side to side. When you reach اِلَّا put it down and straighten your all fingers out instantly. If you are offering more than two Rak’āt, stand up erect uttering اَللہُ اَکْبَرْ
If it is Farḍ Ṣalāĥ, recite only بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ and Sura-e-Fātiḥaĥ in
the third and fourth Rak’āt, an additional Sūraĥ is not needed. The rest of the acts must be performed in the same way as before.
However, if it is a Sunnaĥ Ṣalāĥ or Nafl Ṣalāĥ, then Sūraĥ shall be
added after Sūraĥ Fātiḥaĥ in the third and fourth Rak’āt (You must
remember that if you are offering the Ṣalāĥ following an Imām, you cannot recite anything in the Qiyām of any Rak’at, you must stand quietly). Once you have offered all four Rak’āt, sit in Qa’daĥ-e-Ākhīraĥ, and then recite Tashaĥĥud and the Durūd-e-Ibrāĥīm عَلَیْہِ السَّلَام
اَللہُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّ عَلًٰی اٰلِ مُحَمَّدٍ
کَمَا صَلَّیًتَ عَلٰٓی اِبْرٰھِیْمَ وَعَلٰٓی اٰلِ اِبْرٰھِیْمَ
اِنَّک حَمِیْدٌ مّجِیْدٌ
اَللہُمَّ بَارِکْ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّ عَلٰٓی اٰلِ مُحَمَّدٍ
کَمَا بارَکْتَ عَلٰٓی اِبْرٰھِیْمَ وَعَلٰٓی اٰلِ اِبْرٰھِیْمَ
اِنَّک حَمِیْدٌ مّجِیْدٌ
Then recite any Du’ā-e-Māšūraĥ e.g.
اَللہُمَّ رَبَّنَآ اٰتِنَا فِی الدُّنیَا حَسَنَۃً وَّفِی الْاٰخِرَۃِ حَسَنَۃً وَّقِنَا عَذَابَ النَارِ
Then, to finish the Ṣalāĥ, first turn face towards right shoulder saying
اَلسَّلاَمُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَۃُ اللہ
and then towards left shoulder saying the same words. Now your Ṣalāĥ has completed.
A Few Differences in the Ṣalā of Islamic Sisters
The afore-mentioned method of Ṣalāĥ is for an Imām or a man offering individually. There are some differences between the Ṣalāĥ of Islamic sisters and that of Islamic brothers.
At the time of Takbīr-e-Taḥrīmaĥ, Islamic sisters should raise their hands up to their shoulders; their hands should remain covered in their shawl.
In Qiyām, Islamic sisters should place their left palm on chest just below their breast and put the right palm on the back of the left palm.
Islamic sisters should bow slightly in Rukū’ i.e. to the extent of placing their hands on their knees. They should neither apply weight to their knees nor hold them; their fingers should be close together and feet should be slightly bent i.e. not completely straight, like men.
Islamic sisters should perform Sajdaĥ keeping their body parts close together, i.e. arms touching sides, belly touching thighs, thighs touching shins and shins touching the ground.
In Sajdaĥ and Qa’daĥ, they should draw their feet out towards the right side.
In Qa’daĥ, they should sit on their left buttock. They should place their right and left hands on the middle of their right and left thighs respectively. The rest method is like that of men.
Both Should Pay Attention!
Some of the acts described in the method of Ṣalāĥ for Islamic brothers and Islamic sisters are Farḍ without which the Ṣalāĥ will not be valid whereas some acts are Wājib leaving which deliberately is a sin; repenting of it and repeating such a Ṣalāĥ is Wājib. In case of missing a Wājib forgetfully, Sajdaĥ Saĥw becomes Wājib.
Some of the acts in Ṣalāĥ are Sunnat-e-Mūakkadaĥ; making a habit of abandoning a Sunnat-e-Mūakkadaĥ is a sin. Similarly, some of the acts in Ṣalāĥ are Mustaḥab; performing a Mustaḥab is an act of Šawāb while leaving a Mustaḥab is not a sin.
also read: #Method of Wuzu, #Method of Ghusl
#Hijri Date, #Prayer Times
نماز کے سات فرائض
رُکوع
قِراءَت
قِیام
تکبِیرِ تَحرِیمَہ
خُروج بِصُنْعِہِ
قَعدہ اَخیرہ
سُجُود
نماز کا طریقہ
باوُضُو قِبلہ رُو اِطرح کھڑے ہوں کہ دونوں پاؤں کے پنجوں میں چار اُنگل کا فاصِلہ رہے اور دونوں ہاتھ کانوں تک لے جائے کہ اَنگوٹھے کان کی اَو سے چُھو جائیں اور اُنگلیاں نہ ملی ہوئی ہوں نہ خوب کُھلی بلکہ اپنی حالت پر رکھیں اور ہتھیلیاں قِبلہ کی طرف ہوں، نظر سجدہ کی جگہ ہو۔ اب جو نَماز پڑھنا ہے اُس کی نیّت یعنی دل میں اس کا بکّا ارادہ کیجئے ساتھ ہی زَبان سے بھی کہہ لیجئے کہ زِیادہ اچّھاہے (مَثَلًا نیّت کی میں نے آج کی ظُہر کی چار رَکعت فرض نَماز کی۔
اگَر با جماعت پڑھ رہے ہیں تو یہ بھی کہہ لیں پیچھے اس یمام کے) اب تکبیرِ تَحریمہ یعنی اللہُ اکبر کہتے ہوئے ہاتھ نیچے لائے اور ناف کے نیچے یس طرح باندھئے کہ سیدھی ہتھیلی کی گدّی اُلٹی کلائی کے سِرے پر اور بیچ کی تین اُنگلیاں اُلٹی کلائی کی پیتھ پر اور اَنگوٹھا اور چُھنگلیا (یعنی چھوٹی انگلی) کلایئ کے اَغل بَغَل۔
اب اس طرح ثَناء بڑھئے۔
سُبْحٰانَکَ اللہُمَّ وَبِحَمْدِکَ وَتَبَارَکَ اسْمُکَ وَتَعَالٰی جَدُّکَ وَلَآ اِلٰہَ غَیْرُکَ
پھر تَعَوُّذ پٹھئے
اَعُوْذُ بِاللہِ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ
پھر تَسْمِیَہ پڑھئے
بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
پھر مکمَّل سُورَۂ فاتِحَہ پڈھئے
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ
الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
مٰلِكِ یَوْمِ الدِّیْنِ
اِیَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِیَّاكَ نَسْتَعِیْنُ
اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَ
صِرَاطَ الَّذِیْنَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ
غَیْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَیْهِمْ وَ لَا الضَّآلِّیْنَ
سُورۂ فاتِھہ خَتم کر کے آہِستہ سے آمین کہئے۔ پھر تین آیات یا ایک پڑی آیت جو تین چھوٹی آیتوں کے برابر ہو یا کو ئی سورت مَثَلًا سورۂ اِخلاص پٹھئے۔
بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ
اَللّٰهُ الصَّمَدُ
لَمْ یَلِدْ
وَ لَمْ یُوْلَدْ
وَ لَمْ یَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ
اب اَللہُ اَکْبَر کہتے ہوئے رُکوع میں جایئے اور گُھٹنوں کو اس طرح ہاتھ سے پکڑ یئے کہ ہتھیلیاں گُھٹنوں پر اور اُنگلیاں اچھی طرح پھیلی ہوئے ہوں۔ پیٹھ بِچھی ہوئی اور سَر پیٹھ کی سیدھ معیں ہو، اُنچا نیچا ہو اور نظر قدموں پر ہو۔ کم از کم تین بار رُکوع کی تسبیح یعنی سُبْحٰنَ رَبِّیَ الْعَظِیْمْ کہئے۔ پھر تسمیع (تَس۔مِیع) یعنی سَمِعَ اللہُ لِمَنْ حَمِدَہ کہتے ہوئے بِالکل سیدھے کھڈے ہوجائے، اِس کھڑے ہونے کو قَومہ کہتے ہیں۔ اگر آپ مُنْفُرِد ہیں یعنی اکیلے نَماز پڑھ رہے ہیں تو اِس کے بعد کہئے۔
اَللہُمَّ رَبَّنَا وَلَکَ الْحَمْد پھر اَللہُ اَکْبَر کہتے ہوئے اِس طرح سجدے میں جائے کہ پہلے گُھٹنے زمین پر رکھئے پِھر دونوں ہاتھوں کے بیچ میں اِس طرح سر رکھئے کہ پہلے ناک پھر پیشا نی اور یہ خاص خَیال رکئے کہ ناک کی نوک نہیں بلکہ ہڑّی لگی اور پیشانی زمین پر جم جائے۔
نظر ناک پر رہے، باروؤں کو کروٹوں سے، پیٹ کو رانوں سے اور رانوں کو مِنڈلیوں سے جُدا رکھئے۔ (ہاں اگر صَف میں ہوں تو بازو کر وٹوں سے لگائے رکھئے) اور دونوں پاؤں کی دَسوں اُنگلیوں کا رُخ اِس طرح قِبلہ کی طرف رئے کہ دَسوں اُنگلیوں کے پیٹ (یعنی اُنگلیوں کے تلووں کے اُبھرے ہوئے حصّے) زمین پر لگے رہیں۔
ہتھیلیاں بِچھی رہیں اور اُنگلیاں قبلہ رُورہیں مگر کلائیاں زمیں سے لگی ہوئی مت رکھئے۔ اور اب کم از کم تین بار سَجدے کی تسبیح یعنی سُبْحٰنَ رَبِّیَ الْاَعْلٰی پڑدئے پھر سر اس طرح اُٹھائے کہ پہلے پیشانی پھر ناک پھر ہاتھ اٹھیں۔ پھر سیدھا قدم کھڑا کر کے اُس کی اُنگلیاں قِبلہ رُخ کر دیجئے اور اُلٹا قدم بچھا کر اس پر خوب سیدھے بیٹھ جایئے اور ہتھیلیاں بچھا کر رانوں پر گُھٹنوں کے پاس رکھئے کہ دونوں ہاتھوں کی اُنگلیاں قِبلہ کی جانِب اوع اُنگلیوں کے سِرے کُھٹنوں کے پاس ہوں۔
دونوں سَجدوں کے دَرمیان بیٹھنے کو جَلسہ کہتے ہیں۔ پھر کم از کم ایک بار سُبحٰنَ اللہ کہنے کی مقدار ٹھہرئے (اِس وقفہ میں اَللہُمَّ اغْفِرْلِی کہہ لینا مُستحب ہے) پھر اَللہُ اَکْبَرْ کہتے ہوئے پہلے سجدے ہی کی طرح دوسرا سجدہ کیجئے۔ اب اِسی طرح پہلے سر اُٹھائے پھر ہاتھوں کو گُھٹنوں پر رکھ کر پنجوں کے بل کھڈے ہوجائے۔ اُٹھتے وقت بِغیر مجبوری زمین پر ہاتھ سے ٹیک مت لگا یئے۔
یہ آپ کی ایک رَکعت پوری ہوئی۔ اب دوسری رکعت میں بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الَّحِیْمِ پڑھ کر اَلْحمد اور سورۃ پڑھئے اور پہلے کی طرح رُکُوع اور سَجدے کیجئے دوسرے سَجدے سے سر اُٹھانے کے بعد سیدھا قدم کھڑا کر کے اُلٹا قدم بچھا کر بپٹھ جایئے، دو رَکعَت کے دوسرے سَجدے کے بعد بیٹھنا قَعدَہ کہلاتا ہے۔ اب قَعدہ میں تَشَہُّد (تَ۔ شَہْ۔ ھُد) پڑھئے۔
اَلتَّحِیَّاتُ لِلّٰہِ وَالصَّلَوٰتُ وَالطَّیِّبٰتُ
اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ اَیُّھَاالنَّبِیُّ وَرَحْمُۃُ اللہِ وَبَرَکَاتُہؐ
اَلسَّلَامُ عَلَیْنَا وَعَلٰی عِبَادِاللہِ الصّٰلِحِیْنَ
اَشْھَدُ اَنْ لَّآ اِلٰہَ اِلَّا اللہُ وَاَشْھَدُ اَنَّ مُحَمَّدً اعَبْدُہُ وَرَسُوْلُہٌ
جب تَشَھُّد میں لفْظِ لا کے قریب پہنچیں تو سیدھے ہاتھ کی بیچ کی اَنگلی اور اَنگوٹھے کا حَلقہ بنا لیجئے اور چُھنگلیا (یعنی چھوٹی اُنگلی) اور بِنْصَر یعنی اس کے برابر والی اُنگلی کو ہتھیلی سے ملا دیجئے اور (اَسْھَدُ اَلْ کے فوراً بعد) لفظِ لا کہتے ہی کلمے کی اُنگلی اٹھا یئے مگر اس کو اِدھر اُدھر مت ہلا یئے اور لفظِ اِلَّا پر گِرا دیجئے اور فورًا سب اُنگلیاں سیدھی کر لیجئے۔
اب اگر دو سے زِیادہ رَکَعَتیں پٹھنی ہیں تو اَللہُ اَکْبَر کہتے توئے کھڑے ہوجایئے۔ اگر فَرض نَماز پڑھ رہے ہیں تو تیسری اور چوتھی رَکعَت کے قِیام میں بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ اور اَلْحَمْدُ شَرِیْف پڑھئے، سُورَت ملانے کی ضَرورت نہیں۔
باقی اَفعال اِسی طرح بجا لایئے اور اگر سنَّت و نَفْل ہوں تو سورہ فاتِحَہ کے بعد سُورت بھی مِلا ہیے (ہاں اگر امام کے پیچھے نَاز پڑھ رہے ہیں تو کسی بھی رَکَعَت کے قِیام میں قِراءَت نہ کیجئے خاموش کھڑے رہئے) پھر چار رَکعَتیں پتری کر کے قَعدَۂ اَخیرہ میں تَشَھُّد کے بعد دُرُودِ ابراہیم علیہ الصلوٰۃ السلام، پڈھئے۔
اَللہُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّ عَلًٰی اٰلِ مُحَمَّدٍ
کَمَا صَلَّیًتَ عَلٰٓی اِبْرٰھِیْمَ وَعَلٰٓی اٰلِ اِبْرٰھِیْمَ
اِنَّک حَمِیْدٌ مّجِیْدٌ
اَللہُمَّ بَارِکْ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّ عَلٰٓی اٰلِ مُحَمَّدٍ
کَمَا بارَکْتَ عَلٰٓی اِبْرٰھِیْمَ وَعَلٰٓی اٰلِ اِبْرٰھِیْمَ
اِنَّک حَمِیْدٌ مّجِیْدٌ
پھر کوئی سی دُعائے ماثُورہ پڑھئے، مَثَلًا یہ دُعا پڑھ لیجئے
اَللہُمَّ رَبَّنَآ اٰتِنَا فِی الدُّنیَا حَسَنَۃً وَّفِی الْاٰخِرَۃِ حَسَنَۃً وَّقِنَا عَذَابَ النَارِ
پھر نماز ختم کرنے کے لئے پہلے دائیں کندھے کی طرف منہ کرکے
اَلسَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَۃُ اللہ
کہئے اور اسی طرح بائیں طرف۔ اب نَماز ختم ہوئی۔
اسلامی بہیوں کی نَماز میں چند جگہ فرق ہے
مزکورہ نَماز کا طریقہ امام یا تنہا مرد کا ہے۔ اسلامی بہنیں تکبیرِ تحریمہ کے وقت ہاتھ کندھوں تک اُٹھا ئیں اور چادر سے باہر نہ نکالیں۔
قِیام میں اُلٹی ہتھیلی مینے پر چھاتی کے نیچے رکھ کر اسکے اُوپر سیدھی پتھیلی رکھیں۔
رکوع معیں تھوڑا جُھکیں یعنی اتنا کہ گُھٹنوں پر ہاتھ رکھ دیں زَور نہ دیں اور گُھٹنوں کو نہ پکڑیں اور اُنگلیاں ملی ہویئ اور پاؤں جُھکے ہوئے رکھیں مَردوں کی طرح خوب سیدھے نہ کریں۔
سجدہ مِمَٹ کر کریں یعنی بازو کروٹوں سے پتٹ ران سے اور ران پنڑلیوں سے اور پنڑلیاں زمین سے میلا دیں، سَجدے اور قعدے دونوں میں پاؤں سیدھی طرف نکال دیں۔ قعدے میں اُلٹی سُرین پر بیٹھیں اور سیدھا ہاتھ سیدھی ران کے پیچ میں اور اُلٹا ہاتھ اُلٹی ران کے بیچ میں رکیں۔
باقی سب طریقہ اُسی طرح ہے۔
دونوں مُتَوجِّہ ھوں
اسلامی بھائیوں اور اسلامی بہنوں کے دیئے ہوئے اِس طریقئہ نَماز میں بعض باتیں فَرض ہیں کہ اس کے بِغیر نَماز ہوگی ہی نہیں، بعض واجِب کہ اس کا جان بوجھ کر چھڑنا گناہ اور توبہ کرنا اور نَماز کا پھر سے پڑھنا واجِب اور بھول کر چُھوٹنے سے سَجدہ سَہو واجب اور بعض سُنَّتِ مُؤَکَّدہ ہیں کہ جس کے چھوڑنے کی عادت بنالینا گناہ اور بعض مُسْتَحَب ہیں کہ جس کا کرنا ثواب اور نہ کرنا گناہ نہیں۔
also read: #Method of Wuzu, #Method of Ghusl
#Hijri Date, #Prayer Times
नमाज़ के सात फराइज़
तकबीर-ए-तहरीमा
क़ियाम
क़िरात
रुकूअ
सजदा
खाइदा आखिरा
खुरूजे बिसुनइही
नमाज़ का तरीक़ा
बा-उजू क़िब्ला रू इस तरह खड़े हों, कि दोनों पाँवों के पंजों में चार उंगल का फासिला रहे और दोनों हाथ कानों तक ले जाएं कि अंगूठे कान की लो से छू जाएं और उंगलियां न मिली हुईं हों न खूब खुलीं बल्कि अपनी हालत पर रखें और हथेलियां क़िब्ला की तरफ हों, नज़र सजदा की जगह हो।
अब जो नमाज़ पढ़ना है, उस की नीयत, यानी दिल में उस का पक्का इरादा कीजिए साथ ही ज़बान से भी कह लीजिए कि ज़ियादा अच्छा है।
अब तकबीर-ए-तहरीमा कहते हुए हाथ नीचे लाएं और नाफ के नीचे इस तरह बांधें कि सीधी हथेली की गद्दी उल्टी कलाई के सिरे पर हो और बीच की तीन उंगलियाँ उल्टी कलाई की पीठ पर और अंगूठा और छुंगलिया (यानी छोटी उंगली) कलायि के अगल बगल।
अब इस तरह साना बढ़ाएँ।
سُبْحٰانَکَ اللہُمَّ وَبِحَمْدِکَ وَتَبَارَکَ اسْمُکَ وَتَعَالٰی جَدُّکَ وَلَآ اِلٰہَ غَیْرُکَ
फिर ताआउज़ पढिए
اَعُوْذُ بِاللہِ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ
फिर तस्मिय्ह पढिए
بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
फिर मुकम्मल सूरह-ए-फोतिहा पढिए
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ
الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
مٰلِكِ یَوْمِ الدِّیْنِ
اِیَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِیَّاكَ نَسْتَعِیْنُ
اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَ
صِرَاطَ الَّذِیْنَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ
غَیْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَیْهِمْ وَ لَا الضَّآلِّیْنَ
सूरह-ए-फातिहा खत्म करके धीरे से आमीन कहें। फिर तीन आयातें या एक बढ़ी आयत जो तीन छोटी आयतों के बराबर हो या कोई एक सूरत, जैसे कि सूरह इखलास पढ़ें।
بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ
اَللّٰهُ الصَّمَدُ
لَمْ یَلِدْ
وَ لَمْ یُوْلَدْ
وَ لَمْ یَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ
अब اَللہُ اَکْبَر (अल्लाहु अकबर) कहते हुए रुकू में जाएं और धुटनों को इस तरह हाथ से पकड़ें कि हथेलियाँ धुटनों पर और उंगलियाँ अच्छी तरह फैली हुई हों। पीठ बिछी हुई और सिर पीठ की सीध में हो, ऊँच नीच नो हो और नज़र क़दमों पर हो। कम से कम तीन बार रुकू की तस्बीह यानी سُبْحٰنَ رَبِّیَ الْعَظِیْمْ (सुब्हान रब्बियल आजीम) कहें। फिर तस्मिअ यानी سَمِعَ اللہُ لِمَنْ حَمِدَہ (समिअल्लाहु लिमन हमिदह) कहते हुए बिलकुल सीधे खड़े हो जाएं, इसे खड़े होने को खौमाह कहते हैं। अगर आप मुन्फ़रिद हैं यानी अकेले नमाज़ पढ़ रहे हैं तो इसके बाद कहें, اَللہُمَّ رَبَّنَا وَلَکَ الْحَمْد (अल्लाहुम्मा रब्बना वा लकल हम्द)
फिर اَللہُ اَکْبَر (अल्लाहु अकबर) कहते हुए इस तरह सजदे में जाएं कि पहले धुटने ज़मीन पर रखें फिर दोनों हाथों के बीच में इस तरह सिर रखें कि पहले नाक फिर पेशानी और यह ख़ास ख़याल रखें कि नाक की नोक नहीं, बल्कि हड्डी लगी हो और पेशानी ज़मीन पर जम जाए। नज़र नाक पर रहे, बाज़ुओं को क़रवटों से, पेट को रानों से और रानों को पिण्डलियों से जुदो रखें (हाँ अगर सफ में हैं तो बाज़ू करवटों से लगाए रखें) और दोनों पाँव की दसों उंगलियों का रुख़ इस तरह क़िब्ला की तरफ रहे कि दसों उंगलियों के पेट (यानी उंगलियों के तलवों के उभरे हुए हिस्से) ज़मीन पर लगे रहें।
हथेलियाँ बिछी रहें और उंगलियाँ क़िब्ला रुख़ रहें, मगर कलाईयाँ ज़मीन से लगी हुई मत रखें। और अब कम से कम तीन बार सजदे की तस्बीह यानी سُبْحٰنَ رَبِّیَ الْاَعْلٰی (सुब्हान रब्बियल आला) पढ़ें, फिर सिर इस तरह उठाएं कि पहले पेशानी फिर नाक फिर हाथ उठें। फिर सीधा क़दम खड़ा कर के उस की उंगलियाँ क़िब्ला रुख़ कर दीजिए, ओर उल्टा क़दम बिछो कर उस पर खूब सीधे बैठ जाएं और हथेलियाँ बिछा कर रानों पर धुटनों के पास रखें, कि दोनों हाथों की उंगलियाँ क़िब्ला की जानिब ओर उंगलियों के सिरे धुटनों के पास हो। दोनों सजदों के दरमियान बैठने को जलसा कहते हैं।
फिर कम से कम एक बार سُبحٰنَ اللہ (सुब्हान अल्लाह) कहने की मिक़दर ठहरें (इस वक़्त में اَللہُمَّ اغْفِرْلِی (अल्लाहुम्मा-ग़फिरली) कह लेना मुस्तहब है) ओर اَللہُ اَکْبَر (अल्लाहु अकबर) कहते हुए पहले सजदे की तरह दूसरा सजदा कीजिए। अब इसी तरह पहले सिर उठाएं फिर हाथों को गुटनों पर रख कर पंजों के बल खड़े हो जाएं। उठते वक़्त बिना मजबूरी ज़मीन पर हाथ से टेक मत लगाइये। यह आप की एक रकाअत पूरी हुई।
अब दूसरी रकअत में بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الَّحِیْمِ (बिस्मिल्लाहिर रह्मानिर रहीम) पढ़ कर अल्हम्द और सूरह पढ़ें और पहले की तरह रुकू और सजदा कीजिए। दूसरे सजदे से सर उठाने के बाद सीधा क़दम खड़ा कर के उल्टा क़दम बिछा कर बैठि जाएं, दो सजदों के बाद बैठना खाइदा कहलाता है। अब तशह्हुद पढ़ें।
اَلتَّحِیَّاتُ لِلّٰہِ وَالصَّلَوٰتُ وَالطَّیِّبٰتُ
اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ اَیُّھَاالنَّبِیُّ وَرَحْمُۃُ اللہِ وَبَرَکَاتُہؐ
اَلسَّلَامُ عَلَیْنَا وَعَلٰی عِبَادِاللہِ الصّٰلِحِیْنَ
اَشْھَدُ اَنْ لَّآ اِلٰہَ اِلَّا اللہُ وَاَشْھَدُ اَنَّ مُحَمَّدً اعَبْدُہُ وَرَسُوْلُہٌ
अब तशह्हुद में लफ़्ज़ “لا” (ला) के क़रीब पहुँचें तो सीधे हाथ की बीच की उंगली और अंगूठे का हल्का बना लें और छोटी उंगली और बिन्सर (इसके बराबर वाली उंगली) को हथेली से मिला दें और (اَسْھَدُ اَلْ (अशहदु अल्) के फौरन बाद) लफ़्ज़ “لا” (ला) कहते ही कलमे की उंगली उठा यें मगर इसे इधर उधर मत हिलायें और लफ़्ज़ اِلَّ (इल्ला) पर गिरा दें और फौरं सब उंगलियां सीधी कर लें। अब अगर दो से ज़ियादा रकाअतें पढ़ते हैं तो اَللہُ اَکْبَر (अल्लाहु अकबर) कहते तूए खड़े हो जाएं।
अगर फर्ज़ नमाज़ पढ़ रहे हैं तो तीसरी और चौथी रकाअत के क़ियाम में بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ (बिस्मिल्लाहिर रह्मानिर रहीम) और “अल्हम्दु शरीफ” पढ़ें, सूरत मिलाने की ज़रूरत नहीं। बाक़ी अफ़ाल इसी तरह बजा लाएं और अगर सुन्नत ओ नफल हैं तो सूरह फातिहा के बाद सूरत भी मिला इये (हाँ अगर इमाम के पीछे नमाज़ पड़ रहे हैं तो किसी भी रकाअत के क़ियाम में तिलावत ना कीजिए, ख़ामोश खड़े रहें)। फिर चार रकाअतें पढ़ते हुए खाइदा आखिरा में तशह्हुद के बाद दुरूद इब्राहीम पढ़ें।
اَللہُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّ عَلًٰی اٰلِ مُحَمَّدٍ
کَمَا صَلَّیًتَ عَلٰٓی اِبْرٰھِیْمَ وَعَلٰٓی اٰلِ اِبْرٰھِیْمَ
اِنَّک حَمِیْدٌ مّجِیْدٌ
اَللہُمَّ بَارِکْ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّ عَلٰٓی اٰلِ مُحَمَّدٍ
کَمَا بارَکْتَ عَلٰٓی اِبْرٰھِیْمَ وَعَلٰٓی اٰلِ اِبْرٰھِیْمَ
اِنَّک حَمِیْدٌ مّجِیْدٌ
फिर कोई सी दुआएँ मस्नून पढ़ें, मिसाल के तौर पर, इस दुआ को पढ़ लें
اَللہُمَّ رَبَّنَآ اٰتِنَا فِی الدُّنیَا حَسَنَۃً وَّفِی الْاٰخِرَۃِ حَسَنَۃً وَّقِنَا عَذَابَ النَارِ
फिर नमाज़ ख़त्म करने के लिए पहले दाएं कंधे की तरफ मुंह कर के
اَلسَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَۃُ اللہ
(अस्सलामु अलैकुम व रहमतुल्लाह) कहें और इसी तरह बाएं तरफ। अब नमाज़ ख़त्म हुई।
इस्लामी बहनों की नमाज में कुछ अंतर है।
ऊपर बतोया गया नमाज का तरीका इमाम या एकेले पुरुष के लिए है। इस्लामी बहनें तकबीर-ए-तहरीमा के वख्त हाथ कंधों तक उठाएं और चादर से बाहर न निकालें।
क़याम में उल्टी हथेली सीने पर छाती के नीचे रखकर उसके ऊपर सीधी हथेली रखें।
रुकू में थोड़ा झुकें, यानी इतना कि घुटनों पर हाथ रख सकें, ज़ोर न दें और घुटनों को न पकड़ें, और उंगलियाँ मिली हुई हों और पैर झुके हुए रखें, मर्दों की तरह खूब सीधे न करें।
सजदा सिमट कर करें, यानी बाजू करवटों से, पट रान से और रान पन्डलियों से और पन्डलियाँ ज़मीन से मिला दें, सजदे और खाइदे दोनों में पैर सीधी तरफ निकाल दें।
खाइदा में उल्टी सुरैं पर बैठें और सीधा हाथ सीधी रान के बीच में और उल्टा हाथ उल्टी रान के बीच में रखें।
बाकी सभी तरीका उसी तरह है।
दोनों मुतवज्जेह हों
इस्लामी भाइयों और बहनों के दिए गए इस तरीके में कुछ बातें फ़र्ज हैं, कि इसके बिना नमाज होगी ही नहीं, कुछ वाजिब कि इसका जान-बूझ कर छोड़ना गुनाह है और तौबा करना और नमाज का फिर से पढ़ना वाजिब है, और भूल कर छूटने से सजदा सहूह वाजिब है और कुछ सुन्नत-ए-मुआक्कीदा हैं कि जिसकी छोड़ने की आदत बना लेना गुनाह है और कुछ मुस्तहब हैं कि जिसका करना सवाब और नहीं करना गुनाह नहीं है।
also read: #Method of Wuzu, #Method of Ghusl
#Hijri Date, #Prayer Times
నమాజ్ కే 7 ఫరాఇజ్
తక్బీర్-ఎ-తహరీమా
ఖియామ్
ఖిరాఅత్
రుకూ
సుజూద్
ఖాయిద-ఎ-ఆఖిరాహ్
ఖురూజ్-ఎ-బిసున్ఁఇహి
బా-వుజూ ఖిబ్లా రు ఇస్ తరహ్ ఖడే హో కి దోనోఁ పావోంకే పంజోఁ మె చార్ ఉంగల్ కా ఫాసిలా రహే, ఔర్ దోనోఁ హాథ్ కానోఁ తక్ లే జాయిఏ కి అంగూఠే కాన్ కి లౌ సె ఛూజాయె, ఔర్ ఉంగ్లియాఁ నా మిలీ హుయీ హో, నా ఖూబ్ ఖులీ, బల్కీ అప్నీ హాలత్ పర్ రఖేఁ, ఔర్ హథేలియా ఖిబ్లే కి తరఫ్ హో నజర్ సజ్దే కి జగాహ్ హో.
అబ్ జో నమాజ్ పఢ్ నా హై ఉస్ కీ నియ్యత్ యానీ దిల్ మె ఉస్ కా పక్కా ఇరాదా కీజియే, సాథ్ హీ జబాన్ సె భీ కహ్ లీజియే తొ జియాదా అచ్ఛా హై (మసలన్ నియ్యత్ కి మైనే ఆజ్ కీ జొహర్ కీ చార్ రకాఅత్ ఫర్జ్ నమాజ్ కి, అగర్ బా-జమాఅత్ పఢ్ రహే హై తొ ఏ భీ కహ్ లీజియే (పీఛే ఇస్ ఇమామ్ కె) అబ్ తక్బీరె తహ్-రీమా యానీ اَللہُ اَکْبَرْ కహతే హుయే హాథ్ నీచే లాయిఏ ఔర్ నాఫి కె నీచే ఇస్ తరాహ్ బాంధియే కి సీధీ హథేలి కీ గద్దీ ఉల్టీ కలాయీ కె పీఠ్ పర్ ఔర్ అంగూఠా ఔర్ ఛుంగ్లియా (యానీ ఛోటీ ఉంగ్లీ) కలాయీ కె అగల్ బగల్.
అబ్ ఇస్ తరాహ్ సనా పఢయే
سُبْحٰانَکَ اللہُمَّ وَبِحَمْدِکَ وَتَبَارَکَ اسْمُکَ وَتَعَالٰی جَدُّکَ وَلَآ اِلٰہَ غَیْرُکَ
ఫిర్ తఅవ్వుజ్ పఢియే
اَعُوْذُ بِاللہِ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْمِ
ఫిర్ తస్మియా పఢియే
بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
ఫిర్ ముకమ్మల్ సూర-ఎ-ఫాతిహా పఢియే
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِیْنَ
الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
مٰلِكِ یَوْمِ الدِّیْنِ
اِیَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِیَّاكَ نَسْتَعِیْنُ
اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَ
صِرَاطَ الَّذِیْنَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ
غَیْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَیْهِمْ وَ لَا الضَّآلِّیْنَ
సూర-ఎ-ఫాతిహా ఖత్మ్ కర్ కె ఆహిస్తా సె ఆమీన్ కహియే. ఫిర్ తీన్ ఆయత్ యా బడీ ఆయత్ జో తీన్ ఛోటీ ఆయతోఁకె బరాబర్ హో యా కోయీ సూరత్ మసలన్ సూర-ఎ-ఇఖ్లాస్ పఢియే.
بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ
قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ
اَللّٰهُ الصَّمَدُ
لَمْ یَلِدْ
وَ لَمْ یُوْلَدْ
وَ لَمْ یَكُنْ لَّهٗ كُفُوًا اَحَدٌ
అబ్ اَللہُ اَکْبَرْ కహతే హుయె రుకూ మె జాయిఏ ఔర్ ఘుట్నోంకో ఇస్ తరాహ్ హాథ్ సె పకడియే కి హథేలియాఁ ఘుట్నోఁ పర్ ఔర్ ఉంగ్లియా అచ్ఛీ తరాహ్ ఫైలీ హుయీ హో, పీఠ్ బిఛీ హుయీ, ఔర్ సర్ పీఠ్ కీ సీధ్ మె హో, ఊంచా నీచా నా హో, ఔర్ నజర్ ఖద్-మోఁ పర్ హో. కమ్ అజ్ కమ్ తీన్ బార్ రుకూ కి తస్బీహ్ యానీ سُبْحَانَ رَبِّیَ الْعَظِیْم కహియే. ఫిర్ తస్మిఆ యానీ سَمِعَ اللہُ لِمَنْ حَمِدَہؐ కహ్-తే హుయే బిల్కల్ సీధే కడే హో జాయిఏ, ఇస్ ఖడే హోనే కో ఖౌమా కహతే హై.
అగర్ ఆప్ మున్-ఫరిద్ హై యానీ అకేలె నమాజ్ పఢ్ రహె హై, తొ ఇస్ కె బాద్ కహియె اَللّٰہُمَّ رَبَّنَا وَلَکَ الْحَمْد ఫిర్ اَللہُ اَکْبَرْ కహతె హుఏ ఇస్ తరాహ్ సజ్దే మె జాయిఏ కె పహ్-లె ఘుట్-నె జమీన్ పర్ రఖియే, ఫిర్ హాథ్, ఫిర్ దోనోఁ హాథోంకె బీచ్ మె ఇస్ తరాహ్ సర్ రఖియె కీ పహలె నాక్, ఫిర్ పేషానీ ఔర్ ఎ ఖాస్ ఖయాల్ రఖియే కి నాక్ కీ నోక్ నహీ బల్కి హడ్డీ లగే ఔర్ పేషానీ జమీన్ పర్ జమ్ జాయే, నజర్ నాక్ పర్ రహే, బాజువోఁకో కర్-వటోంసె, పేట్ కో రానోంసె ఔర్ రానోంకో పిండలియోంసె జుదా రఖియే (హాఁ అగర్ సఫ్ మె హోతో బాజువోఁకో బాజూ కర్-వటోంసె లగాయె రఖియే) ఔర్ దోనోఁ పావోంకి దసో ఉంగ్లియోంకె పేట్ (యానీ ఉంగ్లియోంకె ఉభరె హుఏ హిస్సే) జమీన్ పర్ లగే రహే.
హథేలియాఁ బిఛీ రహే ఔర్ ఉంగ్లియాఁ ఖిబ్లా రూ రహె మగర్ కలాఇయాఁ జమీన్ సె మత్ లగాయిఏ. ఔర్ అబ్ కమ్ అజ్ కమ్ తీన్ బార్ సజ్దే కి తస్బీహ్ యానీ سُبْحَانَ رَبِّیَ الْاَعْلٰے పఢియే, ఫిర్ సర్ ఇస్ తరాహ్ ఉఠాయిఏ కి పహ్-లె పేషానీ ఫిర్ నాక్ ఫిర్ హాథ్ ఉఠే. ఫిర్ సీధా ఖదమ్ ఖడా కర్-కె ఉస్ కీ ఉంగ్లియాఁ ఖిబ్లా రుఖ్ కర్ దీజియే, ఔర్ ఉల్టా ఖదమ్ బిఛా కర్ ఉస్ పర్ ఖూబ్ సీధె బైఠ్ జాయియె, ఔర్ హథేలియా బిఛా కర్ రానోం పర్ ఘుటనోఁ కె పాస్ రఖియే కి దోనోఁ హాథోంకి ఉంగ్లియా ఖిబ్లా కి జానిబ్ ఔర్ ఉంగ్లియోంకె సిరె ఘుటనోం కె పాస్ హో.
దోనోఁ సజ్దోంకె దర్-మియాన్ బైఠ్-నె కో జల్సా కహతె హై. ఫిర్ కమ్ అజ్ కమ్ ఏక్ బార్ مُبْحٰنَ اللہ కహనే కీ మిఖ్దార్ ఠహ్-రియే (ఇస్ వఖ్ఫే మె اَللّٰہُمَّ اغْفِرْلِیْ కహ్ లేనా ముస్తహబ్ హై) ఫిర్ اَللہُ اَکْبَرْ కహ్-తె హుఏ పహలె సజ్దే హీ కి తరాహ్ దూస్-రా సజ్దా కీజియే. అబ్ ఇసీ తరాహ్ పహలే సర్ ఉఠాయియే ఫిర్ హాథోంకో ఘుటనోం పర్ రఖ్ కర్ పన్-జోంకె బల్ ఖడే హో జాయిఏ. ఉఠ్-తె వఖ్త్ బిగైర్ మజ్-బూరి జమీన్ పర్ హాథ్ సె టేక్ మత్ లగాఇయె. ఏ ఆప్ కి ఏక్ రకాఅత్ పూరి హుయీ.
అబ్ దూస్-రీ రకాఅత్ మె بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ పఢ్ కర్ అత్ హంద్ ఔర్ సూరహ్ పఢియే ఔర్ పహలే కీ తరాహ్ రుకూ ఔర్ సజ్దె కీజియే దూస్రె సజ్దె సె సర్ ఉఠానె కె బాద్ సీధా ఖదమ్ ఖడా కెర్-కె ఉల్టా ఖదమ్ బిఛా కర్ బైఠ్ జాయిఏ దో రకాఅత్ కె దూస్-రె సజ్దె కె బాద్ బైఠ్-నా ఖాయిదా కహ్ లాతా హై. అబ్ ఖాయిదా మె తషహ్హుద్ పఢియె.
اَلتَّحِیَّاتُ لِلّٰہِ وَالصَّلَوٰتُ وَالطَّیِّبٰتُ
اَلسَّلَامُ عَلَیْکَ اَیُّھَاالنَّبِیُّ وَرَحْمُۃُ اللہِ وَبَرَکَاتُہؐ
اَلسَّلَامُ عَلَیْنَا وَعَلٰی عِبَادِاللہِ الصّٰلِحِیْنَ
اَشْھَدُ اَنْ لَّآ اِلٰہَ اِلَّا اللہُ وَاَشْھَدُ اَنَّ مُحَمَّدً اعَبْدُہُ وَرَسُوْلُہٌ
జబ్ తషహ్హుద్ మె లఫ్-జ్ لا కె ఖరీబ్ పహుంచె తో సీధే హాథ్ కి బీచ్ కి ఉంగ్లీ ఔర్ అంగూఠె కా హల్ఖా బనా లీజియె ఔర్ ఛుంగ్లియా (యానీ ఛోటీ ఉంగ్లీ) ఔర్ బిన్సర్ యానీ ఉస్ కె బరాబర్ వాలి ఉంగ్లీకో హథేలీ సె మిలా దీజియే ఔర్ (شْھَدُ اَلْ కె ఫౌరన్ బాద్) లఫ్-జ్ لا కహెతే హీ కల్మేకి ఉంగ్లీ ఉఠాయిఏ మగర్ ఇస్ కో ఇధర్ ఉధర్ మత్ హిలాయిఏ, ఔర్ లఫ్-జ్ اِلَّا పర్ గిరా దీజియే ఔర్ ఫౌరన్ సబ్ ఉంగ్లియా సీధీ కర్ లీజియే. అబ్ అగర్ దో సె జియాదా రకాఅతేఁ పఢ్-నీ హై తో اَللہُ اَکْبَرْ కహతే హుఏ ఖడే హో జాయిఏ.
అగర్ ఫర్జ్ నమాజ్ పఢ్ రహే హైఁ తో తీస్-రి ఔర్ చౌథీ రకాఅత్ కె కయామ్ మె بِسْمِ اللہِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیْمِ ఔర్ అల్-హంద్ షరఫ్ పఢియె, సూరత్ మిలానే కి జరూరత్ నహీ.
బాఖీ అఫ్-ఆల్ ఇసీ తరాహ్ బజా లాయిఏ, ఔర్ అగర్ సున్నత్ యా నఫ్ల్ హో తో సూర-ఎ-ఫాతిహా కె బాద్ సూరత్ భీ మిలాయిఏ (హాఁ అగర్ ఇమామ్ కె పీఛె నమాజ్ పఢ్ రహే హై తో కిసీ భీ రకాఅత్ కె ఖియామ్ మె ఖిరాఅత్ న కీజియె ఖామోష్ ఖడే రహియె)
ఫిర్ చార్ రకాఅతేఁ పూరీ కర్ కె ఖాయిద-ఎ-ఆఖిరాహ్ మె తషహ్హుద్ కె బాద్ దరూదె ఇబ్రహీమి పఢియె.
اَللہُمَّ صَلِّ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّ عَلًٰی اٰلِ مُحَمَّدٍ
کَمَا صَلَّیًتَ عَلٰٓی اِبْرٰھِیْمَ وَعَلٰٓی اٰلِ اِبْرٰھِیْمَ
اِنَّک حَمِیْدٌ مّجِیْدٌ
اَللہُمَّ بَارِکْ عَلٰی مُحَمَّدٍ وَّ عَلٰٓی اٰلِ مُحَمَّدٍ
کَمَا بارَکْتَ عَلٰٓی اِبْرٰھِیْمَ وَعَلٰٓی اٰلِ اِبْرٰھِیْمَ
اِنَّک حَمِیْدٌ مّجِیْدٌ
ఫిర్ కోయీ భీ దుఆ-ఎ-మాసూరా పఢియె, మసలన్ ఏ దుఆ పఢ్ లీజియే
اَللہُمَّ رَبَّنَآ اٰتِنَا فِی الدُّنیَا حَسَنَۃً وَّفِی الْاٰخِرَۃِ حَسَنَۃً وَّقِنَا عَذَابَ النَارِ
ఫిర్ నమాజ్ ఖత్మ్ కర్-నె కె లియే పహలే దాయేఁ కన్-ధే కి తరఫ్ ముహ్ కర్ కె
اَلسَّلَامُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمَۃُ اللہ
కహియె ఔర్ ఇసీ తరాహ్ బాయేఁ తరఫ్. అబ్ నమాజ్ ఖత్మ్ హుయీ.
ఇస్లామీ బహనోఁ కి నమాజ్ మె చంద్ జగాహ్ ఫర్ఖ్ హై
మజ్-కూర నమాజ్ కా తరీఖా ఇమామ్ యా తన్హా మర్ద్ కా హై. ఇస్లామీ బహనెఁ తక్బీర్-ఎ-తహరీమా కె వఖ్త్ హాథ్ కన్-ధో తక్ ఉఠాఏ ఔర్ చాదర్ సె బాహర్ నా నికాలె.
ఖియామ్ మె ఉల్టీ హథేలి సీనే పర్ ఛాతి కె నీచె రఖ్ కర్ ఉస్ కె ఊపర్ సీధీ హథేలీ రఖె.
రుకూమె థోడా ఝుకేఁ యాన ఇత్ నా కి ఘుట్నోంపర్ హాథ్ రఖ్ దె, జోర్ నా దే ఔర్ ఘుట్నోంకో నా పకడేఁ ఔర్ ఉంగ్లియాఁ మిలీ హుయీ ఔర్ పావోఁ ఝుకే హుయే రఖే, మర్ద్ కి తరాహ్ ఖూబ్ సీధే నా కరే.
సజ్దా సిమట్ కర్ కరే, యానీ బాజూ కర్వటోంసె, పేట్ రానోంసె ఔర్ రాన్ పిండ్లయోఁసె ఔర్ పిండ్లియాఁ జమీన్ సె మిలా దే, సజ్దే ఔర్ ఖాయిదె దోనోఁ మె పావోఁ సీధీ తరఫ్ నికాల్ దే.
ఖాయిదె మె ఉల్టీ సురీన్ పర్ బైఠె ఔర్ సీధా హాథ్ సీధీ రాన్ కె బీచ్ మె ఔర్ ఉల్టా హాథ్ ఉల్టీ రాన్ కె బీచ్ మె రఖే.
బాఖీ సబ్ తరీఖా ఉసీ తరాహ్ హై.
దోనోఁ ముతవజ్జేహ్ హోఁ
ఇస్లామీ భాఇయో ఔర్ ఇస్లామీ బహనోఁ కె దియే హుఏ ఇస్ తరీఖ-ఎ-నమాజ్ మె బాజ్ బాతేఁ పర్జ్ హై కి ఇకె బగైర్ నమాజ్ హోగీ హీ నహీ, బాజ్ వాజిబ్ కి ఇస్ కా జాన్ బూఝ్ కర్ ఛోడ్ నా గునాహ్ ఔర్ తౌబా కర్నా ఔర్ నమాజ్ కా ఫిర్ సె పఢ్ నా వాజిబ్ హై, ఔర్ భూల్ కర్ ఛూట్ నె సె సజ్దా-ఎ-సహూ వాజిబ్, ఔర్ బాజ్ సున్నతే ముఅక్కదా హై కి జిస్ కె ఛోడ్ నె కీ ఆదత్ బనా లేనా గునాహ్ హై, ఔర్ బాజ్ ముస్తహబ్ హై కి జిస్ కా కర్నా సవాబ్ ఔర్ నా కర్నా గునాహ్ నహీ.
also read: #Method of Wuzu, #Method of Ghusl
#Hijri Date, #Prayer Times
Join Mailing List
Sign up and get all the latest, ad-free reviews, recipes and news sent to your inbox.